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基督教會電影《我的事你少管》精彩片段:揭露法利賽人抵擋神的真相

主耶穌顯現作工時,猶太教的祭司長、文士、法利賽人瘋狂毀謗、定罪、褻瀆主耶穌,把主耶穌釘在十字架上,攔阻信徒接受主耶穌。末世,神再次道成肉身顯現作工,宗教界的牧師長老又瘋狂抵擋、定罪神的末世作工,不擇手段地攔阻信徒接受全能神。為什麼神兩次道成肉身顯現作工都遭到宗教首領的抵擋定罪呢?宗教首領抵擋神的實質與根源是什麼呢?
「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

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微電影《三自是我的保護傘》膽怯的人不能進天國【粵語】


一次,中共政府深夜抓捕了某地全能神教會的多名基督徒。此事,在當地震動不小,引發了三自教堂裡眾人的討論:有人認為「東方閃電」遭到中共政府殘酷地鎮壓與迫害,如果信「東方閃電」可太危險了,還是在三自教堂信主最安全,不遭罪還能進天國;有人認為「東方閃電」的確是真道,但因中共瘋狂抓捕迫害「東方閃電」,心裡膽怯,不敢明裡承認,只是在暗地裡偷著信,想等到中共垮台後再公開信全能神;一些考察過「東方閃電」的人卻認為, 「東方閃電」的人傳福音見證主,把生死置之度外,這樣的人蒙神稱許,那些躲在三自教堂裡貪生怕死、苟且偷生的人,沒有資格被提進天國……一番激烈地爭論後,眾人對主稱許什麼樣的人、膽怯的人到底能不能進天國都看清楚了,認識到信主要想進天國就得豁出性命跟隨主,這才是背十字架跟隨主的意義,同時也看清了那些躲在三自教堂裡信主的和背地裡偷著信真道的都是膽怯的人,膽怯的人不僅不蒙神稱許,還會失去進天國的福分。 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。
來源:全能神教會youtube

《天路艱險》精彩片段:人類為什麼抵擋神???


兩千年前,神道成肉身成為主耶穌來到人間救贖人類遭到了黑暗世代的棄絕,最終被邪惡敗壞的人類釘在了十字架上。主耶穌預言他末世再來時說:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)主末世再來為什麼「又被這世代棄絕」呢?兩次道成肉身顯現作工為什麼都遭到敗壞人類的瘋狂抵擋與定罪呢?你知道其中的原由嗎?本短片將告訴你答案!
東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明:本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品,製品中的演員均屬公益演出,未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用,請公眾自行轉載,轉載時請註明來源。未經全能神教會同意,任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

《誰把神重釘十字架了?》宗教法利賽人末世又重現 預告片


古守城是中國大陸某家庭教會的一名牧師,他信主多年,一直作工講道,還到處傳福音,曾因傳福音被中共政府抓捕入獄,判刑12年。出獄後,古守城繼續在教會作工。然而,當全能神的國度福音臨到古守城所在的教會時,他絲毫不尋求考察,還頑固地憑觀念想像定罪神的末世作工,並且極力散佈觀念謬論攪擾、攔阻信徒接受真道。尤其當古守城看了全能神的話後,他發現全能神的話的確有權柄、有能力,誰聽了都得心服口服,他心裡極其害怕教會中的人一旦讀了全能神的話都會去信全能神,因此他的地位、飯碗保不住,他便與教會長老王森等人商量,決定利用中共政府攻擊、定罪全能神的謠言、輿論迷惑人。古守城和王森竭力封鎖教會攔阻人接受真道,甚至還配合中共撒但政權抓捕、迫害見證全能神的人,他們的所作所為嚴重觸犯了神的性情,遭到了神的咒詛。王森在去抓捕傳國度福音人員的路上出車禍,當場死亡;古守城惶惶不可終日,瘋瘋癲癲,常常自言自語:我定罪全能神是不是把神重釘十字架了?
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誓死忠心| 基督台前的審判

       2003年4月3日,我和一個姊妹去帶一新人,這個新人還沒定真,將我們舉報了,結果來了四個穿便衣的惡警氣勢洶洶地把我們兩人強行推到車上帶到派出所。一路上,我心裡異常緊張,因我身上帶著傳呼機還有部分教會的人員名單及一個筆記本。我很怕惡警發現這些東西,更怕弟兄姊妹給我打傳呼,所以,我一直迫切地向神禱告:「神哪,我該怎麼辦呢?求你給我開闢出路,不讓這些東西落入惡警手裡……」

患難中體嘗到神的愛| 基督台前的審判

                                    浙江桐廬 陳露

我是一個八零後,出生在農村,祖祖輩輩以種地為生。為了考上大學脫離貧窮落後的農村生活,我一直發奮讀書。上高中時,我接觸上了《西方美術史》,看到了《創世記》《伊甸園》《最後的晚餐》等許多優美絕倫的畫作,才得知天宇間有一位創造萬物的上帝,心裡不禁對上帝充滿了嚮往。大學畢業後,我很順利地找到一份好工作,又找到一個稱心如意的對象,終於實現了自己和父輩們的願望——脫離了祖輩沿襲的面朝黃土背朝天的生活。2008年,孩子的降生又給我的生活增添了許多的歡樂。面對眼前所擁有的一切,我本以為自己會過得很幸福、愜意,然而,在我享受這人人羨慕、嚮往的美好生活之時,我卻總也擺脫不了內心深處那種莫名的虛空感覺,對此,我很困惑,也很無助。

全能神教會福音電影視頻識破謠言背後的真相《衝破網羅》


       兩千年前,主耶穌作救贖工作時,遭到了猶太宗教界的瘋狂毀謗、定罪,被猶太教領袖聯合羅馬政府釘在十字架上;末世,重返肉身的主耶穌——全能神降臨在中國作了末世審判工作,又遭到中共政府與宗教界的瘋狂定罪、鎮壓、抓捕,論斷、毀謗全能神教會的謠言謬論鋪天蓋地,猶如一張無形的網,將無數信徒牢牢地籠罩、控制,歷史的悲劇再次上演……
       【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

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來源:全能神教會yaotube

聖經裡的確有多處關於神末世作工的預言,但哪些神話能證實這些預言的應驗呢?

神話答案:
「在末世我展開我的書卷時(書卷指我口中的一切話,是指在末時說的話,都是我書卷的內容),我就把這個告訴你們。」
摘自《話在肉身顯現·第一百一十篇說話》
「人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!」
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》
「在全宇上下我在作著我的工作,在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出,震動了各邦各派,是我的發聲將人都帶到了今天,我是讓人都因我的發聲而被征服,全都傾倒在此流中,都歸服在我的面前,因我早已將榮耀從全地之上收回,在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀?誰不巴望我歸來?誰不渴慕我的再現?誰不思念我的可愛?誰能不就光而來?誰能不看見迦南的豐富?誰不盼望『救贖主』的重歸?誰不仰慕大有能力者?我的發聲要在全地傳揚,我要面對我的選民更多地發聲說話,猶如巨雷一樣震動山河,我是面對全宇說話,我也是面對人類說話。所以我口之言成了人的珍品,人都寶愛我的說話。閃電是從東方直照到西方,我的言語叫人難捨難離,也叫人難測,更叫人喜樂,猶如剛降生的嬰兒,人都歡喜快樂,慶賀我的來到,因著我的發聲,我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中,讓人都來朝拜我,因著我的榮耀的發出,也因著我口之言,讓人都來到我的面前,都看見閃電是從東方發出,而且我也降在了東方的『橄欖山』上,早已來在地上,不再是『猶太之子』,而是東方的閃電,因我早已復活,從人中間離開,又帶著榮耀顯在了人間,我是萬世以前人所敬拜的,也是萬世以前以色列人棄絕的『嬰兒』,更是當代的滿載榮耀的全能神!讓人都來在我的寶座前,看見我的榮顏,聽見我的發聲,觀看我的作為,這是我的全部心意,是我計劃的終極、高潮,也是我經營的宗旨,讓萬邦朝拜,萬口承認,萬人信賴,萬民都歸服!」
摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的 福音將擴展全宇》
「『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的就應當聽』,你們如今聽見了聖靈的說話了嗎?神的說話臨到你們,你們聽了嗎?神在末世作話語的工作,這說話就是聖靈的說話,因為神就是聖靈,神又能道成肉身,所以以往說的聖靈的說話就是今天道成肉身的神的說話。有許多謬妄的人認為既是聖靈說話,就應從天上發出聲音讓人聽見,這樣認為的人都是不認識神作工的人。其實,聖靈說話發聲就是神道成肉身說話發聲。聖靈不可能直接與人說話,即使是在律法時代耶和華也不直接與眾百姓說話,更何況在今天這個時代呢?神要說話發聲來作工只有道成肉身,否則他的工作將不能達到目的。不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人,都是不認識神作工原則的人。那些認為現在是聖靈時代卻不接受聖靈新工作的人都是活在渺茫的信仰中的人,這樣的人永遠不能獲得聖靈的作工。只求聖靈直接說話作工卻不接受道成肉身的神的說話作工的人,永不能進入新的時代,永不能被神徹底拯救!」
摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的 人怎能獲得神的「啟示」呢?》
「以往談到的審判先從神家起首,這話中的『審判』就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。……
……提到『審判』的字眼,你就會想到耶和華曉諭各方的言語,想到耶穌斥責法利賽人的言語,這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人,只是那時環境也就是背景的不同神說的話語,這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「現在的征服工作就是為了顯明人的結局的工作,為什麼說現在的刑罰與審判就是末日白色大寶座前的審判呢?這你還看不透嗎?為什麼末了一步工作是征服的工作,不就是為了顯明各類人的結局嗎?不就是為了讓人都能在刑罰、審判的征服工作中顯出原形之後而各從其類嗎?與其說是征服人類,倒不如說是顯明各類人的結局,就是審判人的罪之後來顯明各類的人,從而以此來定人是惡或義。征服工作之後便是賞善罰惡的工作:完全順服的人即徹底被征服的人放在下步擴展全宇的工作中,沒被征服的人放在黑暗之中有災禍臨到。這樣,人便各從其類了,惡人歸於惡,再沒有日頭光照,義人歸於善,得到了光明,活在了永遠的光中。萬物的結局都近了,人的結局也都顯在眼前了,萬物都要各從其類,人怎麼能逃脫各從其類之苦呢?顯明各類人的結局是在萬物的結局近了的時候而顯明的,也是在作全宇的征服工作(包括從現在的工作開始的所有征服的工作)中而顯明的。顯明所有人類的結局是在審判台前,是在刑罰中,是在末世的征服工作中。」
摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》
「現在我只是作我分內的工作,將所有的麥子都捆起來,連同那稗子也都捆在其中,這就是我現在的工作。當我揚場之時將這些稗子都揚盡,之後,將麥粒歸入倉內,將那揚出來的稗子放在火裡焚燒成灰。現在我的工作僅是將所有的人都打成捆兒,即徹底征服,之後再開始揚場,以便顯明所有人的結局。」
摘自《話在肉身顯現·論到「信」,你怎麼認識?》
「提到三步作工是要讓所有的受造之物、讓各宗各派的各界人士都歸在一位神的權下,不管你是哪個教派的最終都得歸服在神的權下,這工作只有神自己能作,這是任何一個教主都作不了的工作。」
摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》
「神自己的工作由神自己來作,他是開展工作的,也是結束工作的,他是計劃工作的,也是經營工作的,更是成就工作的。正如聖經裡說的,『我是初也是終,我是撒種的,也是收割莊稼的』。這一切的關乎他經營中的工作都由他自己來作,他是六千年經營計劃的主宰,沒有一個人能代替他的工作,沒有一個人能結束他自己的工作,因他掌握一切。他既創世,便會帶領整個世界來活在他的光中,他也必結束整個時代,來成就他的所有計劃!」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(一)》

全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

有人說:全能神末世的作工違背了啟示錄22章18-19節「我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的份」的預言,是在聖經預言書上又進行了加添,誰若跟隨了全能神,就失去了天國裡的份。其實,這話是違背事實真相的,是不看「啟示錄」的背景想當然而說的。
聖經啟示錄是使徒約翰被羅馬皇帝流放到拔摩海島上在被囚禁期間所見到的異象,時間大約在主後90多年,那時新約聖經還沒編排出來,也沒有新舊約全書,所以,啟示錄22章18-19節中提到的「這書」根本不是指現在的整本聖經,也不是指舊約聖經,而是指「啟示錄」這一卷書說的。經文中說若有人在這預言上如何如何,而不是在聖經上,人若把「這書」當成今日的聖經那就是人領受上的問題了。我們還應注意經文上的話指的是「人」加添什麼,刪去什麼,並不包括神自己,因為預言是關於神自己將來要作的事,預言只有神自己來作工時才能應驗,所以人根本不能隨意加添或刪減。我們不能因著這兩節經文而把神末世的作工限制在啟示錄的預言中,定規神不能在預言書以外作工。因為神是造物的主,他掌管一切,他完全有權柄在預言以外作他自己的工作,這是任何一個受造之物都攔阻不了的,也是任何一個人都定規不了的。舊約聖經申命記12章32節說:「凡我所吩咐的,你們都要謹守遵行,不可加添,也不可刪減。耶穌作恩典時代工作時帶來的真理與對人的要求都比律法時代更高了,都是舊約聖經裡沒有的,有了更新更高的實行,一些耶和華的律例典章人也就自然不再實行了。比如:在律法時代神要求人要以眼還眼、以牙還牙,而主耶穌來了卻說不要與惡人作對,有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;律法規定要恨你的仇敵,而主耶穌卻說要愛你的仇敵,為那逼迫你們的禱告(參閱太5:38-44)。這些例證讓我們看到:在守律法之人的眼中,耶穌作的、說的都超出了律法,所以猶太人就以耶和華的律法定耶穌的罪(參閱約19:7)。可以說,這是人沒有理智的表現,人不應該拿神對人要求的「不可加添、不可刪減」的話反過來約束神,人不應該用神以往作過的舊工作來定規神現時的新工作。神是萬物的主宰,神作工是按自己的經營計劃、按自己的自由意志作,無論神怎麼作都是公義的,因神的實質是公義;無論神怎麼作都是真理,因神的實質是真理;無論神怎麼作都能給信他的人帶來生命,因神的實質是生命的源頭。神的作工、神的說話根本不受任何人事物、地理、時間的限制,更不受聖經字句的限制。全能神說:「新約時代耶穌所作的工作,是開闢了新的工作,他並不按照舊約的工作作,不按照舊約耶和華所說的那些話去套,他要作他自己的工作,他是作一些更新的工作,是比律法更高的工作。所以他說:『莫想我來要廢掉律法和先知,我來不是要廢掉,乃是要成全。』就按照他所成就的,有許多規條給打破了。他帶著門徒到麥地掐麥穗吃,他並不守安息日,還說『人子是安息日的主』。當時按照以色列民的規矩,誰不守安息日,就拿石頭給打死,而耶穌不進聖殿,也不守安息日,他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以,耶穌所作的工作已經超出了舊約律法,已經高過舊約律法,不按照舊約律法去作。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》)神話使我們得知,聖經啟示錄中說的「不能加添或刪減」是神對人的要求,人不能反過來把神對人的要求再往神身上套,不能以聖經的字句規條來約束神、限制神,不允許神在聖經以外再有新的作工與說話,這不是天地顛倒、本末倒置的事嗎?啟示錄是約翰在聖靈的感動下所看到的異象,那時神還沒實際作末後的工作,人所得到的只是神的話並無事實,當神實際作工時話就成為了事實,也就是預言得到了應驗。啟示錄5章1-5節說:「我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:『有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?』在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我說:『不要哭。看哪!猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。』」經文告訴我們,那坐寶座的右手中有書卷,是用七印封嚴的,坐寶座的當然是神,「封嚴了」就是說這書卷的內容在一個時期內要向人隱祕不讓人知道,屬奧祕。誰能展開這書卷,揭開這奧祕呢?「猶大支派中的獅子,大衛的根」這句話很容易讓人理解或想到主耶穌,耶穌第一次道成肉身在猶大支派,肉體屬大衛的子孫。但耶穌在世三十三年半,所顯明的都是羔羊的性情,很少有獅子的烈怒、威嚴,按這一點人又難以確認這裡的獅子指耶穌。但下句「他已得勝」又讓我們確信這獅子指的是耶穌,耶穌為人上十字架,已戰勝了死亡,打敗了撒但,成為「得勝的君王」,這節經文確切地告訴我們:主耶穌是得勝的,只有他能展開那書卷,只有他配揭開那七印,這裡的耶穌是重返肉身的耶穌,與上十字架的耶穌在性情上有區別,工作上有區別。末世的基督所發表的性情是獅子的性情,滿載著威嚴、烈怒,在末世他要展開封閉的書卷(書卷裡當然是神的話),要親口向人發聲說話,作嚴厲的審判工作,他是審判的神,不再是為人上十字架的替罪羊,再不是任人牽、任人呼喚的神。時候一到,他要將書卷中的一切奧祕向全人類公開,讓人認識靈界的奧祕,認識神經營人類的計劃,讓人認識人自己的本性實質,讓人認識神的性情、神的作工原則、神的智慧和神的全能,讓人找到實行的路,找到進入天國的大門,找到脫離不義進入聖潔的途徑,這些都是神末世的工作,是我們現在所經歷的全能神的末世新工作。啟示錄10章1-4節:「我又看見另有一位大力的天使從天降下,披著雲彩,頭上有虹,臉面像日頭,兩腳像火柱。他手裡拿著小書卷,是展開的。他右腳踏海,左腳踏地,大聲呼喊,好像獅子吼叫。呼喊完了,就有七雷發聲。七雷發聲之後,我正要寫出來,就聽見從天上有聲音說:『七雷所說的,你要封上,不可寫出來。』」這節經文讓我們知道:「七雷的發聲」約翰並沒寫出來,也就是說聖經上根本沒有「七雷的發聲」。從以上兩處經文可見「小書卷」的內容、「七雷發聲」的內容在聖經中都沒有記載。這樣看來,如果人用「不可加添、不可刪減」這話來定規神的作工,定規神不能在聖經以外有新的說話,那麼「小書卷」怎麼能打開呢?神末世怎麼施行審判呢?神若不展開小書卷,人怎麼能知道「小書卷」的內容呢?怎麼能明白一切的奧祕呢?人怎麼能知道「七雷發聲」的內容是什麼呢?那聖經上的預言又怎麼能應驗呢?由此可見,神末後一定要有新的作工、說話才能應驗聖經上的一切預言。今天全能神來了,發表了生命的言語,揭開了歷世歷代人都不明白的奧祕,正應驗了啟示錄中的預言,正是七雷的發聲,是羔羊展開的書卷,這已成為鐵證如山的事實!全能神說:「那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下,這些人都能接受神的親自帶領,得著更多、更高的真理,得著真正的人生,看見前人所未看見的異象:『我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。』(啟示錄1:12-16)這異象就是神的全部性情的發表,而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中,人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來,讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目,這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照(當然,不接受神在國度時代作工的人對這些根本看不見)。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)
我們萬萬不可在神末後的作工中再走法利賽人的老路,不可因神末世的作工說話沒在聖經裡記載就認為是加添,要知道全能神末世的作工、說話並不是對聖經的加添,而是啟示錄中預言的應驗。就如舊約預言彌賽亞要來,在以色列人的心中都知道彌賽亞要來拯救他們,也知道要有童女懷孕生子,起名叫以馬內利,要成為贖罪祭等等,但對彌賽亞具體如何來,來了怎樣作人的贖罪祭他們並不清楚,而且這些預言只是字句,並不是成就後的事實。當耶穌來作工時,舊約所記載的關於彌賽亞的預言都應驗了,那我們能說新約(即耶穌的作工)是在舊約預言上的加添嗎?當然不是,雖然耶穌的新工作在當時的人看不合乎舊約聖經,也不合乎人的觀念,與耶和華的作工說話不同,但耶穌作的並不是刪減、加添律法,而是成全了律法。耶穌的工作是在律法時代作工的基礎上作的一步新的工作,這工作完善了律法,讓人有新的實行,對神有新的認識,正如主耶穌說的:「莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。」(太5:17)因為舊約聖經沒有詳細地記載新約耶穌的工作,所以人便認為耶穌的工作超出了舊約律法,又加添了新的誡命,但在神看他只是作他計劃中的工作。耶穌的工作是在前一步律法工作的基礎之上神作的一步新的、拔高的工作,成就了先知的預言。同樣,神的末世作工是成就新約聖經的預言,是神在救贖工作的基礎上作的第三步作工,我們能說是對聖經的「加添」嗎?聖經不是早就告訴我們:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作「不能領會」)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作「進入」)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)神末後的這步工作正應驗了這節經文,神末世的說話已將歷代以來隱藏的奧祕向人打開,帶來了許許多多我們從沒接觸過的真理,給人帶來了得潔淨進入國度之路。全能神末世的作工是在耶和華、耶穌兩步作工的基礎上作的一步更新的工作,是比前兩步更高的工作。
全能神說:「耶穌作的工作只不過比聖經舊約更高一步,以這來開展一個時代,帶領一個時代。為什麼他說『我來了不是要廢掉律法乃是要成全律法』呢?但在他作的工作中有許多跟舊約以色列人所實行的律法、所守的誡命不一樣,因他不是來守律法,而是要成全律法。在成全的過程中包括許多實際的東西,他作得更現實、更實際,而且活了,不是死守規條。以色列人不是守安息日嗎?到耶穌那時他就不守安息日了,因為他說人子就是安息日的主,安息日的主一來了,他願意怎麼作就怎麼作,他是要成全舊約律法的,也是來改變律法的。今天所作的完全根據現在作,但仍是在律法時代耶和華工作的基礎上的,並不是超越這些範圍,像人當警戒口舌,不犯淫亂罪,這不也是舊約律法嗎?現在對你們的要求就不僅僅限制在十條誡命中了,乃是比以前更高的誡命、更高的律法,並不是把那個廢去了,因為每步工作都是在前步工作的基礎上作的。當時耶和華在以色列作的,如獻祭、孝敬父母、不可拜偶像、不打人、不罵人、不犯姦淫罪、不抽煙、不喝酒、不吃死物、不喝血,到現在你們不也在這些基礎上實行嗎?在以前的基礎上作到現在,雖然以前的律法不提了,對你又有了新的要求,但這些律法並不是廢去了,乃是拔高了,說廢去了就是時代老舊了,但有一部分誡命你永遠也得守著。以往的誡命人已經實行出來了,已經成為人的所是了,就如不抽煙、不喝酒等等,這些就不需要再特別強調了,在這個基礎上再根據你們現在的需要、根據你們的身量、根據現在所作的工作再定新的誡命。頒布新時代的誡命,並不是把舊時代的誡命廢去,乃是在這基礎上拔高了,讓人做得更完全了、更實際了。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(一)》)神話使我們看到神一步步的作工表面上看好像有些矛盾,其實三步作工是一個很完整的整體,每步工作都是在原來的基礎之上一步比一步拔高,人不能將神的工作分割開來,要想認識神必須認識神的三步作工,單一認識其中的一步或兩步對神拯救人的工作認識得都不全面、不完整,只有認識神的三步作工才能認識神的全部性情,認識神的智慧與奇妙。舉個例子來說,就像人吃三碗飯吃飽了,人不能說我是吃第三碗飯飽的,前兩碗不吃好了,沒有前兩碗飯墊底,不可能有第三碗飯的飽足。因此,我們不能說耶穌的工作是對舊約聖經的刪減加添,更不能說神末後的作工說話是對整本聖經的加添刪減,那樣領受是人的偏謬。
弟兄姊妹,聖經記載的只是神在律法時代、恩典時代所作的工作,以及關乎神末世作工的預言,並沒有詳細記載神末世怎麼作工、怎麼拯救人,所以,我們要正確地看待聖經。神沒來的時候我們必須按照聖經所教導的去做,達到耶穌對我們的要求,但當神開闢新時代作新的工作時,我們就要跟上神的腳蹤,不能用聖經記載的神作過的工作來定規神新的作工,更不能說神的新工作、新說話是刪減聖經,或說神末世的作工、說話是在聖經以外又加添了。神能「超出」舊約律法作新約時代的工作,同樣神也能「超出」聖經作末世的工作。今天,全能神的發表是在引導我們進入追求蒙拯救所需要的一切真理,我們不能再硬著頸項拒絕不接受神末世的作工與說話。弟兄姊妹,我們都當放下觀念,存著敬畏神的心尋求、考察神末世的作工與說話,神會開啟我們明白一切的真理;我們當效法當初跟隨耶穌的門徒,從聖經中走出來,跟上神現時的作工,這樣我們才能得到那盼望已久的救恩!
遼寧省 康健
来源:全能神末世的作工說話並非是聖經的加添 

神道成肉身作工的必要性





弟兄姊妹,大家好!又到了我们相聚的时刻,今天我们来探讨这样的一个话题:為什麼敗壞人類更需要道成肉身的神的拯救呢?你想明白這方面的奧秘嗎?下面的節目將為您揭曉!
節目一:神話語詩歌《末世基督將人類帶入了新的時代》
節目二:《敬虔的奧祕》精彩片段:神道成肉身作工的必要性
節目三:全能神話語朗誦《道成肉身的奧祕(四)》(選段二) 
節目四: 《搭上末班車》精彩片段:神道成肉身作工達到的果效
節目五:全能神教會神話語詩歌《神成為肉身的必要性》
節目六:全能神的發表《到底怎樣認識地上的神》
節目七:全能神教會國度讚美中文合唱 第四輯
節目八:全能神的發表《在神的審判、刑罰中看見神的顯現》
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全能神教會從未宣揚「末日論」——Massimo Introvigne教授論述

2017年11月20日、21日,中共在香港的喉舌媒體《大公報》《文匯報》在短短兩天時間內,密集發出17篇攻擊 全能神 教會的報道,內容引用了中共一貫抹黑定罪全能神 教會 的謠言、謬論。報道以「再煽世界末日」攻擊、毀謗全能神教會,那麼,「末日論」是從全能神教會產...